阴阳惨舒3，万窍号于林薄4；乾坤闭藏5，严霜封乎庭宇。当此时也，兽炭6初销，寒威愈楚7。缩瑟瑟之肌肤，怯凄凄之风雨。
若夫重衾似铁8，犹恋温存；高枕如夷9，最宜偃仰10。隐几11何必有时，拥褐12自成高尚。
华胥梦13短，方游物外之天；蝴蝶情深，未辨庄周之像14。既乃红日三竿15，犹自朦胧两眼。
羲和鞭马16，空驰白昼之光；宋玉悲秋17，那是昔人之谎？实乃冻笔难持，新诗懒想18。宁效宰予，甘受昼寝之讥19；不学鸡鸣，甚至函谷之往20。
且夫嵇生慵懒，七不堪21尤恶早起；陈抟希夷22，一千载唯好醉躺。门外车尘，任他劳劳碌碌；被中春色，许我浩浩莽莽。莫呼莫唤，此间即是蓬莱23；不忮不求24，卧处便是方丈25。且以此身，暂辞尘网26。待暖律之回春，方整衣而在榜27。
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玄英：冬季的别称。《尔雅 · 释天》：「冬为玄英。」岁次，本谓岁星运行所值之次舍，引申指年份、时令之所在。 ↩
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律调大吕：大吕为古乐十二律之一。古人以十二律配十二月，《礼记 · 月令》：「季冬之月……律中大吕。」此句谓时序已入隆冬。 ↩
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阴阳惨舒（cǎn shū）：谓天时有寒暖，人情因之有忧乐。语出汉 · 张衡《西京赋》：「夫人在阳时则舒，在阴时则惨。」惨，凄戚；舒，舒畅。 ↩
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万窍号于林薄：语出《庄子 · 齐物论》：「夫大块噫气，其名为风……作则万窍怒呺。」林薄，草木丛杂之处，语出《楚辞 · 九章 · 涉江》：「露申辛夷，死林薄兮。」 ↩
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乾坤闭藏：《礼记 · 月令》：「（孟冬之月）天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。」闭藏，谓冬令收敛蛰伏之气。 ↩
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兽炭：将炭屑捣和塑成兽形的炭，旧时豪贵之家所用。《晋书 · 外戚传 · 羊琇》：「琇……乃屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵咸竞效之。」此处泛指取暖之炭火。 ↩
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楚：酸楚、痛楚。「寒威愈楚」谓炭火将尽，寒气反而更加逼人难耐。 ↩
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重衾似铁：化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》：「布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。」杜诗写贫寒之苦，此处反其意而用之，写被中之恋。 ↩
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高枕如夷：高枕，安卧无忧；夷，平坦、安然。《战国策 · 齐策四》：「高枕而卧，故且自安也。」 ↩
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偃仰（yǎn yǎng）：安居、俯仰自适。《诗经 · 小雅 · 北山》：「或栖迟偃仰，或王事鞅掌。」 ↩
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隐几（yǐn jī）：凭倚几案而息。《庄子 · 齐物论》：「南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘。」机，同「几」。此句谓凭几而卧，何须挑拣时候。 ↩
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拥褐（hè）：披着粗布短衣。褐，贫贱者所服的粗麻布衣。谓虽处简陋，自有高致。 ↩
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华胥梦：《列子 · 黄帝》载黄帝昼寝而梦游华胥氏之国，其国自然无为，其民无嗜无欲。后以「华胥」代指梦境或理想之境。 ↩
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蝴蝶情深，未辨庄周之像：用庄周梦蝶事。《庄子 · 齐物论》：「昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？」 ↩
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红日三竿：日已高出三竿，形容起身极晚。 ↩
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羲和（xī hé）鞭马：羲和，神话中为太阳驾车的御者。《楚辞 · 离骚》：「吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。」此谓白日自行其道，与高卧者两不相干。 ↩
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宋玉悲秋：宋玉《九辩》开篇：「悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。」为后世悲秋之祖。此处以反问出之：悲秋岂是古人诳语？盖冬寒更甚于秋。 ↩
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冻笔难持，新诗懒想：化用李白《冬日归旧山》：「冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。」 ↩
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宰予昼寝：宰予，孔子弟子，字子我。《论语 · 公冶长》：「宰予昼寝。子曰：『朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。』」后遂以「昼寝」为怠惰之讥。 ↩
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不学鸡鸣，甚至函谷之往：用孟尝君夜出函谷关事。《史记 · 孟尝君列传》载孟尝君自秦亡归，夜半至函谷关，关法鸡鸣而后出客，门下客有能为鸡鸣者，群鸡尽鸣，遂得脱关而去。此谓自己不愿为赶路而学鸡鸣早起。 ↩
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七不堪：嵇康《与山巨源绝交书》自陈不堪出仕，有「七不堪、二不可」，其第一即：「卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。」 ↩
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陈抟（tuán）希夷：陈抟（？—989），号扶摇子，五代宋初隐士，宋太宗赐号「希夷先生」。相传善睡，一睡累月不起，世称「睡仙」。「一千载」乃夸饰之辞。 ↩
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蓬莱：传说中海上仙山之一。《史记 · 封禅书》记海中三神山，曰蓬莱、方丈、瀛洲。 ↩
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不忮不求（zhì）：不嫉恨，不贪求。《诗经 · 邶风 · 雄雉》：「不忮不求，何用不臧？」 ↩
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方丈：此处语带双关。既指海上仙山方丈，又指一丈见方的斗室。谓所卧虽小，即是仙境。 ↩
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尘网：尘世的罗网，喻俗务牵缠。陶渊明《归园田居》：「误落尘网中，一去三十年。」 ↩
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暖律回春：古人以律管候气，「暖律」谓阳气回升的节候。「整衣而在榜」为作者自铸之语，谓待春回日暖，方才整肃衣冠，重新列名于人前、复赴世事。 ↩